买球平台、体育网站 、电子游戏、真人娱乐彩票qipai哪家好:【 】

澳门老葡京赌场首页:19921993梅艳芳等香港娱乐圈涉黑到底是怎么回事?

香港黑社会头目绰号湾仔之虎的陈耀兴于1993年11月21日凌 晨在澳门被人枪杀他的同伴谢振锋也同时丧命陈耀兴的死讯传出后黑 白两道都大感震惊一方面是因为他涉及香港娱乐圈的多起仇怨冲突另方 面是担心冤冤相报江湖从此更加多事 陈耀兴32岁1980年出道近两年来成为香港娱乐圈的当红人物 门生逾百在1992年至1993年香港影圈发生的十多起暴力事件中枪杀 纵火泼镪水抢拷贝斗殴等据说多与陈耀兴有关 其中最引人注目的是名影视歌星梅艳芳被打风波事情经过1992年 5月4日晚梅艳芳被请去介绍给一名电影公司老板老板与她谈拍戏事 生意没谈成在语言中发生争执于是梅艳芳被人打了一巴掌当时陈耀 兴曾出面为梅艳芳摆平 梅艳芳被打的第二天涉及此事的电影公司老板兼龙虎武师黄朗维突 遭袭击手臂被伤送往医院治疗于5月7日凌晨被闯进来的枪手开枪打 死5月8日陈耀兴被控与打死黄朗维案有关而落网后予保释候审从 此黑道双方纠集两百多人准备大打出手在陈耀兴被枪杀的第二天一 自称是黄朗维哥哥黄朗辉的人致电香港几家报社说他的下一个复仇目标 就是要梅艳芳的命 香港警方为防止黑道的大厮杀从陈耀兴被杀的那一天起就进入全面戒 备 首先是提防陈耀兴丧葬时发生骚乱陈耀兴的尸体11月25日凌晨从澳 门运回香港12月3日出殡在出殡之前警方连日展开大规模扫穴行 动逮捕了60名涉嫌参加三 合会的青年男女对香港黑道的每个堂口也提出警告 因此各帮派高层人物均没有出席陈耀兴的丧礼只有几十名兄弟 随灵使丧礼以较低调方式举行出殡当天警方派出百余名便衣警探严密 监视对部分打扮特殊欲进入灵堂的人进行截查甚至搜身并将一些写上 黑社会字句的花圈移开 其次是成立杀虎案专案小组进行深入调查从陈耀兴丧礼的花圈 挽联及吊唁者中搜集到新线索并派警官到台湾调查搜集台湾黑帮进入香 港娱乐圈的材料调查了台湾的竹联帮和天道盟两大帮派插足香港 影圈的活动并与台湾警方达成协议共同打击娱乐圈的黑帮势力可见 在欢歌劲舞中香港还远没有太平无事

澳门老葡京赌场

澳门老葡京赌场首页:娱乐单(4)

加大点投资啊 防冷门啊

还是祝楼主好运。 。。。 。。。 。。。 。 。。。

澳门老葡京赌场

澳门老葡京赌场首页:我是一个地方杂志的娱乐记者

我是一个地方杂志的娱乐记者,如果我想在新浪登我写的娱乐新闻这么办我是一个地方杂志的娱乐记者 ,如果我想在新浪登我写的娱乐新闻这么办?就是在新浪娱乐里面登有我们杂志社的写的娱乐新闻 。我们供稿和图片,属我们杂志社的名字,这个具体这么操作??

应该是按正常的投稿程序办。具体请咨询新浪客服中心。全国统一客服热线: 服务信箱:chat  ,这样的话可以直接获得满意的答复 。

澳门老葡京赌场

澳门老葡京赌场首页:乐华娱乐公司的老板是谁

乐华娱乐老板杜华

乐华娱乐公司总经理杜华 乐华娱乐CEO 她只用20分钟就赢得了投资人的千万注资。她要想“卖白菜一样卖音乐”。成立仅仅一年,她就成功签下陈好、谢娜 、孟庭苇、胡静等明星 。

创业ID

创业者杜华

资金来源天使投资

公司团队基本为80后

创业感言不要抱怨现在的工作,因为曾经的工作是你日后创业的筹码。

去年底 ,影视明星陈好推出自己的新专辑。不过,让人意外的是,陈好没有选择大唱片公司 ,而是加盟了一家新晋成立的乐华娱乐 。

乐华娱乐在2009年6月创办 ,并获得了空中网创始人之一杨宁的千万投资。它的商业模式是将传统娱乐行业和新媒体营销结合,实现在双方领域的良性互补,像卖白菜一样卖音乐。陈好和乐华娱乐结缘 ,到底能否使她的新专辑创造出良好的投资回报呢

将陈好、谢娜收归旗下

乐华娱乐的创办人杜华和杨宁坐在咖啡桌边谈投资前,他们并不算熟识的朋友 。在杜华的设想中,她的创业构架是以新媒体形式量贩音乐 。

只花了大约20分钟 ,杨宁就确定了投资。因为他辞去空中网总裁职务,转做天使投资人后,一直对于无线互联网内容投资领域情有独钟。在乐华之外 ,他之前投资的一听音乐也是走互联网发行模式 。

杜华说,她曾经在国内第一家电子商务网站8848工作,后来在国内早期成功的SP公司之一华友世纪任职市场总监兼华友经纪娱乐公司总经理 ,有着多年娱乐业市场营销经验和行业人脉。最初,有着多年SP公司经验的杜华将业务发展重点放在了无线音乐领域。“通过新媒体平台的下载,大家消费音乐就像买白菜一样简单 ,下载一首歌只要几元钱 ,不过,就像网游产生的微交易一样,数量惊人的下载可以带来可观收益 ,使音乐真正成为创造价值回报的投资 。 ”杜华说。

她的观点并非无据可依。2008年,国内整个无线音乐创造的收入有200亿元,而唱片公司仅有30亿元 。据她透露 ,无线音乐不仅利润空间大,而且回报期短。比如电影投资回收期基本在半年以上,大型演唱会的投资回收期在两个月左右 ,而一首单曲的投资回收时间更短,最快不到一个月就可获利,有的单曲能够产生上百万元 、甚至上千万元的利润。比如曾经火热的《两只蝴蝶》 ,其铃声下载收益曾达到几千万元 。

据杜华称,找陈好合作,只用了5分钟对方就同意了 ,谢娜的答应更是爽快 ,即使一点把握也没有的杜华找先前从未谋面的孟庭苇合作,在几天里她就得到了考虑合作的回复

目前,乐华将7位知名艺人的音乐业务收归旗下 ,并与多位艺人展开音乐合作,或为他们炮制专辑,或为其推广音乐。

“像开发阿凡达一样开发艺人”

无线音乐业务是乐华的重头戏 ,但并不意味着杜华放弃了传统娱乐业务。相反,乐华的营收规划是传统娱乐与无线音乐比例是64,唱片、大型娱乐活动、演唱会 、娱乐经纪 、商业代言等 ,乐华基本覆盖了娱乐的传统业务和新媒体业务 。“这也是乐华区别于华谊兄弟等传统娱乐公司之处 。”

比如乐华旗下艺人谢娜,她身兼主持人、歌手、演员数职,既在传统娱乐业中施展才能 ,又在无线音乐这个新媒体领域中大展拳脚。

杜华为乐华艺人设置的路线是整合营销,按照她的话说,是“像开发阿凡达一样开发艺人的市场 ”。她以至今火热的阿凡达举例说 ,这部电影除了票房成绩斐然 ,它还进入到玩偶 、服装等延伸产业链,其路线运营和动漫一致,在周边延伸产品开发上下功夫 。“其实艺人经营的道理与此相同 ,可以发展衍生品,这也是我们正在着手进行的。”杜华还透露说,未来乐华还有电影投资的计划 ,只是这一环节要稍微滞后一些。

第三只眼

点评人天使投资人杨宁

在国外很多以新媒体手法运作音乐的公司都做得非常好 。当初投资乐华也是看中了它把传统娱乐和新媒体结合的商业模式。现在,新媒体形式很赚钱,不过我想只要版权保护好了 ,传统娱乐也一样有甜头。当然,前提是企业的执行力到位 。

从CEO到员工,全部为80后 ,这是“乐华娱乐”最让投资人觉得其充满成长潜力的地方。

这家由空中网的创始人之一杨宁投资的娱乐公司,目前已有陈好、谢娜、孟庭苇等明星的唱片和经纪合约在手。乐华娱乐CEO杜华说,乐华娱乐的商业模式是将传统娱乐行业和发展迅速的新媒体营销方式相结合 ,从而实现在双方领域里的良性互补 。

80后的资深劲

虽然杜华及其手下的十几名员工 ,全都是80后,但对于IT和无线音乐,杜华并不是一个新人。她曾经在国内第一家电子商务网站8848工作 ,而后在国内早期成功的SP公司之一华友世纪任职市场总监兼华友经纪娱乐公司总经理,有着多年娱乐业市场营销经验和行业人脉。而无线数字业务对杜华来说,也算得上是驾轻就熟 ,杜华说她曾参与发行了国内第一张手机唱片,以及推出了国内最早的手机小说等早期新媒体业务 。

凭借着新媒体和娱乐业的深厚背景,杜华在与明星艺人的交往中有了极强的说服力 。能拿到陈好 、谢娜、孟庭苇这几位明星的唱片和经纪合约 ,在杜华看来,这一过程似乎非常简单。“陈好只用了5分钟就同意了,而谢娜的答应更是爽快。 ”杜华说 ,可能是大家彼此的气场和默契度比较吻合 。

事实上,乐华娱乐倡导的新媒体方向,相对于传统的娱乐公司更能代表行业未来的发展趋势 ,这其实才是这些明星们选择乐华娱乐的内在原因。而杜华也迅速回报了她们在四个月内 ,为这三位艺人各炮制出一张专辑。

从CEO到员工,全部为80后,这是“乐华娱乐”最让投资人觉得其充满成长潜力的地方 。

这家由空中网的创始人之一杨宁投资的娱乐公司 ,目前已有陈好、谢娜 、孟庭苇等明星的唱片和经纪合约在手。乐华娱乐CEO杜华说,乐华娱乐的商业模式是将传统娱乐行业和发展迅速的新媒体营销方式相结合,从而实现在双方领域里的良性互补。

80后的资深劲

虽然杜华及其手下的十几名员工 ,全都是80后,但对于IT和无线音乐,杜华并不是一个新人 。她曾经在国内第一家电子商务网站8848工作 ,而后在国内早期成功的SP公司之一华友世纪任职市场总监兼华友经纪娱乐公司总经理,有着多年娱乐业市场营销经验和行业人脉。而无线数字业务对杜华来说,也算得上是驾轻就熟 ,杜华说她曾参与发行了国内第一张手机唱片,以及推出了国内最早的手机小说等早期新媒体业务。

凭借着新媒体和娱乐业的深厚背景,杜华在与明星艺人的交往中有了极强的说服力 。能拿到陈好、谢娜、孟庭苇这几位明星的唱片和经纪合约 ,在杜华看来 ,这一过程似乎非常简单。“陈好只用了5分钟就同意了,而谢娜的答应更是爽快。”杜华说,可能是大家彼此的气场和默契度比较吻合 。

事实上 ,乐华娱乐倡导的新媒体方向,相对于传统的娱乐公司更能代表行业未来的发展趋势,这其实才是这些明星们选择乐华娱乐的内在原因 。而杜华也迅速回报了她们在四个月内 ,为这三位艺人各炮制出一张专辑。

主营无线音乐业务

由于有着多年SP公司的从业背景,杜华一开始就将乐华娱乐的业务发展重点放在了无线音乐领域。她认为,目前的音乐已经进入了一个快速消费品时代 ,通过下载收听音乐的方式更为直接和便利 。“购买一张正版CD常常要花费5060元,而下载一首歌,只需要2元。传统的CD 、卡带的销售被互联网下载严重冲击 ,销量非常小。 ”杜华向《中国经营报》记者表示,一张传统的唱片制作费用达到了100万200万元,在中国音乐市场 ,传统的发行渠道常常收不回成本 ,只能通过商业代言收取 。而许多实例已经证明,通过新媒体平台,有的单曲能够产生上百万元、甚至上千万元的利润。

实际上 ,2008年国内整个无线音乐创造的收入有200亿元,其中唱片公司占到30亿元。杜华说,供乐华娱乐分羹的盘子是比较大的 ,这不仅是因为无线音乐能够产生大量利润,还因为无线音乐的投资回收期相对较快 。通常,一部电影的投资回收期在半年以上 ,一次大型演唱会的投资回收期在两个月左右,而一首单曲的投资回收时间更短,加上可利用的平台更为广泛 ,因此最快可能不到一个月就可获利。“做音乐如同卖白菜一样,不能十年磨一剑,感觉对了就好了。 ”

虽然做音乐发片的速度很快 ,但在杜华看来 ,唱片对乐华来说,更多只是一个宣传的工具,唱片本身并不能产生多少收益 ,绝大多数的收益将通过无线数字平台的彩铃、震铃 、全曲下载,WAP,AVA等实现 ,而电信 、联通、百度、新浪 、乐库等等都是杜华的合作伙伴 。杜华说,当年《两只蝴蝶》的铃声下载收益曾达到几千万元,这也是她对无线业务收益的最好设想。

整合营销是长线策略

既然叫“乐华娱乐”而非“乐华唱片” ,那么单一的唱片经营,显然不是杜华的唯一目标。杜华表示,乐华娱乐的业务从传统业务到新媒体业务都涵盖了音乐唱片、无线业务、大型活动 、影视经纪及电影和话剧 ,其中无线业务与传统业务的比例已经达到五五开,这种全涵盖的业务,也是乐华娱乐区别于传统唱片公司之处 。

走“整合营销互联网艺人经纪 ”路线 ,是乐华娱乐商业模式构建的基础理念 。杜华说 ,由传统业务和新媒体业务构建的5大块将有机地结合起来,每一块之间相互支撑,再进行交叉营销和整合营销。杜华用谢娜的例子来解释其商业模式的实现过程谢娜是主持人歌手话剧演员 ,她的所有演出串起来,都可以在手机上通过未来3G,以视频、MV、电影 、片花等形式呈现 ,也可以通过无线网络收看。而这一模式的实现,也需要传统实体产品的支撑 。

在营销方式上,乐华娱乐采取的是“新媒体传播地面互动”的方式 ,其中新媒体是营销的主要通道。杜华认为,通过新媒体营销,到达率监测更为直观 ,且费用低廉,可以实现价值最大化。比如乐华举办的明星歌友会,就是和当地的移动、联通等电信部门合作 ,通过移动点对点 ,或是手机短信的方式,进行抢票之类的宣传活动 。与这些电信部门的合作,采取的是资源置换的形式 ,比如宣传互换,或是赠票之类,从而可以在最大程度上节省成本。

虽然有融资千万元的底气 ,但是对于杜华来说,一切都还刚刚开始。杜华坦承,自己的压力一点也不小 ,乐华娱乐也面临着人才和资金的缺乏问题 。毕竟能够跨新媒体和传统娱乐的人才还比较缺乏,而目前到位的资金也只能支撑未来一年内的发展,中远期如要拍电影 ,尚需进一步融资。在目前的状态下,杜华选择的策略是稳扎稳打,先把重点放在能快速获得收益的无线音乐业务上。

澳门老葡京赌场

投资物语

天使投资人、空中网创始人杨宁表示 ,空中网一直在做无线音乐 ,所以对这种商业模式和风险利润点比较熟悉 。“我可以迅速判断出这个机会是不是靠谱,因此在20分钟内就决定投资乐华娱乐”。他认为,在乐华娱乐规划的5大块业务中 ,传统业务是基础,但是做大赚钱很困难,公司的利润增长点还应来自于新业务和新媒体。乐华娱乐单是走运营商的渠道来做音乐已经能够赚取利润了 ,而如果盗版问题可以解决,音乐市场将会大爆发 。

第三只眼

易观国际分析师王留生认为,乐华娱乐采用明星歌手和新媒体营销双线操作的方式 ,在业内并不多见 。乐华娱乐选择这样的发展模式更多的是在对传统的娱乐模式进行突破,也有助于将旗下的明星fans用户群聚拢到新媒体营销平台,通过明星效应增强与新媒体营销合作中的话语权。

乐华娱乐的发展前景取决于后续的发展策略和营销布局 ,因为娱乐市场较为复杂,既存在新媒体营销的迅速和用户群规模大的特点,也存在版权保护弱 、用户消费意识低等现状。另外 ,电信运营商的资费、终端的支撑、业务的体验以及目前数字音乐商业模式不够丰富等问题 ,都是乐华娱乐必须要面对的现实瓶颈问题,而签约的娱乐明星自身fans用户群和新媒体消费群体契合度也是影响其未来发展前景的一大要素 。

澳门老葡京赌场首页:西汉时候有什么娱乐项目?

闹花灯

元宵节是一年中灯火最旺的时节,可算得上是“火树银花不夜天 ”了。山西民间的灯火 ,自然也不例外。当然,这里要把灯与火区分开来 。灯,是闹花灯;火 ,是放烟火。

据传,闹花灯的习俗始于西汉,兴盛于隋唐。隋唐以后 ,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世 。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以 ,也把元宵节称为“灯节”,在山西的县城一级城廓甚至乡 、镇中,这些居民集中地 ,繁华热闹区 ,在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇 ,灯光摇曳,到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动 。

在正月十五晚上,街头巷尾 ,红灯高挂,有宫灯 、兽头灯、走马灯、花卉灯 、鸟禽灯等等,吸引着观灯的群众。

太原一带 ,太谷县的灯是很有名气的,人们编成动听的民间谚语一直流传到今:“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人 ”。

太谷的灯,因何出名?这是因为历史上的太谷县城 ,三百多年来,商业逐渐繁荣,到清代道光 、咸丰年间 ,更是太谷县城商业走向兴旺的时代 ,曾获得“小北京”的美称 。当时票号兴盛,誉满华夏 。太谷城内,沿街接巷 ,七百余家商号林立,大商富贾在商业竞争之余,在文化习俗上也极力仿效苏州、杭州、扬州的风尚。灯节的兴起与发展是在这种情况下形成的。许多品种 、花样的彩灯 ,也随着贸易的发达不断从外地引进 。相传,“宫灯”和“龙灯 ”就是客商自广东引进来的。至于大量的彩灯,则是仿效扬州。这种学习引进的后面 ,又有当地群众的创新,使太谷的灯节很快异军突起而称冠于三晋了 。

太谷的灯,以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。清代康熙年间 ,有纸灯 、纱灯、羊角灯、绣球灯 、缎绣灯。清道光年间,引进宫灯 。这些宫灯,大都以紫檀木 、核桃木做成 ,凡是这种木制的精品 ,立架都雕有龙头,口内含有宝珠,或八角、或六角 ,环饰流苏,刻工考究,形状大方而高雅。在这灯的横面上 ,有书法,有绘画,色彩缤纷 ,颇为诱人。

在花灯节之夜,还可看到悬于街头的植物灯、禽兽灯 、商标灯、字谜灯种种,吸引人们来观赏 。

太谷的灯 ,每逢正月十五、十六 、十七三日,太谷城内,沿街铺面 ,大院小户 ,寺观茅庵,无不张灯结彩,绚丽悦目 ,天上人间,灯月交辉。观灯人如河流,似海潮 ,摩肩接踵,通宵达旦。有些猜灯谜活动,耗时更长 。时至夜深 ,仍有民乐奏起,把灯节的气氛推向了高潮 。这样的灯节,在山西自然不独太谷县城有 ,在全省各县,大抵都要观灯度过灯节的。在一些较大的村镇,也有挂灯此举 ,这才有了“观灯”之说。在山西的其它县城和省城 ,也有山灯会、提灯会、赛灯会的做法,各地也都有他们的高招 。

观灯,是“上元节”中最有趣味性 ,最包含文化色彩的一项活动,在全省各地的城 、乡、集、镇里,仍然盛况不衰。

风筝

中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子 。在漫长的岁月里 ,我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画,还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求 、寓意吉祥的图案。它通过图案形象,给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯 ,反映人们善良健康的思想感情,渗透着我国民族传统和民间习俗,因而在民间广泛流传 ,为人们喜闻乐见。

有着二千多年历史的风筝,一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶 ,在传统的中国风筝中 ,随处可见这种吉祥寓意之处:“福寿双全 ”、“龙凤呈祥 ” 、“百蝶闹春” 、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿 ”、“百鸟朝凤” 、“连年有鱼”、“四季平安 ”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬 。

吉祥图案运用人物、走兽 、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻 、比拟、双关、象征及谐音等表现手法 ,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥 、消灾免难之意,寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义 、物吉图案 ,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙 ,趣味盎然,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案,称为“双凤朝阳” ,它以丰富的寓意 、变化多姿的图案,体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求 。

中国吉祥图案内容丰富,大体有“求福 ”、“长寿”、“喜庆” 、“吉祥 ”等类型 ,其中以求福类图案为多。

求福:

人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音 ,尽管它形象欠美,但经过充分美化,把它作为象征“福 ”的吉祥图案 。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是 ,如在传统的北京沙燕风筝中,以“福燕 ”为代表,在整个硬膀上 ,可以画满经过美化的蝙蝠 。其它的取其寓意的风筝有:“福中有福”、“福在眼前” 、“五福献寿 ”、“五福捧寿”、“福寿双全” 、“五福齐天 ”、“五福献寿”等,周代《洪范》篇载“五福”:一曰寿,二曰富 ,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。“攸好德 ”谓所好者德 ,“考终命”谓善终,不横夭。按五福寓意,福已包含富和寿 。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意 ”如意原是竹木制的搔杖 ,专搔手够不到的地方 ,因能尽如人意而得名。与此有关的吉祥图案与风筝有:“连年有鱼”,“喜庆有余”,“鲤鱼跳龙门 ” ,“百事如意 ”,“必定如意”,“平安如意”等。

长寿:

古往今来人们都希望健康长寿 。寄寓和祝颂长寿的图案很多:有万古长青的松柏 ,有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟,有据说食之可以长命百岁的“仙草 ”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形,变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样 ,寓“多至上万 ”之意 。在沙燕风筝中,腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有:“祥云鹤寿”,“八仙贺寿 ”等。

喜庆:

表达人们美好、愉快 、幸福的心情 。喜字有不少字形 ,“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”,风筝中有“喜 ”字风筝,“喜喜”风筝碰等 ,与此有关的风筝和吉祥图案有:“喜上眉梢” ,“双喜登眉 ”,“喜庆有余 ”,“福禄寿喜” ,“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花 、百吉 、百寿、百福、百喜等图案,如“百鸟朝凤 ” 。寓间美满婚姻 、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等 。

吉祥:

龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征,后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题 ,中国是个尚龙的国家,在我们国家里龙是有着特别的意味,龙有着鹿的角 ,牛的头,蟒的身,鱼的鳞 ,鹰的爪的神奇生物,被视为中华古老文明的象征 。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有:“龙凤呈祥”,“二龙戏珠” ,“彩凤双飞 ” ,“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝,尤其是大型龙类风筝,以其放飞场面壮观 ,气势磅礴而受人喜爱。

九连环

九连环是中国民间玩具 。以金属丝制成9个圆环将圆环套装在横板或各式框架上,并贯以环柄。游玩时,按照一定的程序反复操作可使9个圆环分别解开 ,或合而为一。

九连环是一种流传于山西民间的智力玩具 。它用九个圆环相连成串,以解开为胜。据明代杨慎《丹铅总录》记载,曾以玉石为材料制成两个互贯的圆环 ,“两环互相贯为一,得其关捩,解之为二 ,又合而为一”。后来,以铜或铁代替玉石,成为妇女儿童的玩具 。它在中国差不多有二千年的历史 ,卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断 ”的句子。清代 ,《红楼梦》中也有林黛玉巧解九连环的记载。周邦彦也留下关于九连环的名句“纵妙手 、能解连环 。”

九连环流行极广,形式多样,规格不一 。其制作 ,用金属丝制成圆形小环九枚,九环相连,套在条形横板或各式框架上 ,其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形 、梅花形等,各环均以铜杆与之相接。玩时,依法使九环全部联贯子铜圈上 ,或经过穿套全部解下。其解法多样,可分可合,变化多端 。得法者需经过81次上下才能将相连的九个环套入一柱 ,再用次才能将九个环全部解下。此外,也可套成花篮、绣球、宫灯等状。

同时,九连环也是按照一种顺序来解的 。解九连环需要相当一段时间 ,这也可以训练人的耐心。不仅如此 ,九连环还可以根据需要自行增加环数提高难度,但环数增加将使解开步骤呈几何级数递增,且本质上并没有改变解环方法 ,因此通常所见仍是九环为主。

西汉才女,辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环:……,七弦琴无心弹 ,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿;百思想 ,千怀念,万般无奈把郎怨 。……

卓文君生於西汉,诸葛亮生於东汉末年 ,其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。也就是说,在诸葛亮之前几百年的西汉,九连环已经存在 。故“九连环由诸葛亮发明”之说并不正确 ,可能系后世误传。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千 ,意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳 ,改为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

古代荡秋千是在清明 、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用

秋千的起源 ,可追溯到几十万年前的上古时代 。那时,我们的祖先为了谋生,不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中 ,他们往往抓住粗壮的蔓生植物,依靠藤条的摇荡摆动,上树或跨越沟涧 ,这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千,春秋时期在我国北方就有了 。《艺文类聚》中就有“北方山戎,寒食日用秋千为戏 ”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见 ,通常多以兽皮制成 ,故秋千两字繁写“靴a”,均以“革”字为偏旁

斗草

古代民间游戏。流行于中原和江南地区 。起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存 ,生活单调,暇余以斗虫、斗草 、斗兽等为戏自娱,及至传说的“神农尝百草 ”形成中医药学后 ,每年端午节群出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫 ,衍成定俗;收获之余,往往举行比赛,用草作比赛对象 ,或对花草名,如用“狗耳草 ”对“鸡冠花”;或斗草的品种多寡,多则胜 ,兼具植物知识 、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾 ,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:弄尘或斗草 ,尽日乐嬉嬉 。

汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏 。《年华记丽》:“端午结庐蓄药 ,斗百草,缠五丝 。 ”

南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草 ”。《刘宾客嘉话》云唐中宗朝安乐公主五日斗百草宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述 。

北京故宫博物院藏《群婴斗草图》 ,其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草,(楼兰案:多为车前草,车前草多年生草本植物 ,多生路边、沟旁、田埂等处。无茎,具多数细长之须根;叶自根际丛出,薄纸质 ,具五条主叶脉 ,全缘或波状,或有疏钝齿,长达15—30厘米;具绿白色疏生花 ,花冠四裂,雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开,释出四至六颗棕黑色种子 ,其长长的花轴,用来斗草的好材料。)然后相互交叉成十字状并各自用劲拉扯,以不断者为胜 。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草 ,被称为武斗。王建《宫词》,吟咏斗草游戏的情状:“水中芹叶土中花,拾得还将避众家 ,总待别人般数尽,袖中拈出郁金芽”斗草除有武斗外,还有文斗。

所谓文斗 ,就是对花草名 ,女孩们采来百草,以对仗的形式互报草名,谁采的草种多 ,对仗的水平高,坚持到最后,谁便赢 。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。<<红楼梦>>第六十二回中宝玉生日那天 ,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐,薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草,斗草取乐 。这个说 ,我有观音柳;那个说我又罗汉松。突然豆官说,我有姐妹花,这下把大家难住了 ,香菱说,我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说:从来没有什么夫妻穗!香菱争辩道:一枝一个花叫兰,一枝几个花叫穗 。上下结花为兄弟穗 ,并头结花叫夫妻穗 ,我这个是并头结花,怎么不叫夫妻穗呢?豆官一时被问住,便笑着说:依你说 ,一大一小叫:老子儿子穗,若两朵花背着开可叫仇人穗了 。薛蟠刚外出半年,你心里想他 ,把花儿草儿拉扯成夫妻穗了,真不害臊!说得香菱满面通红,笑着跑过来拧豆官的嘴 ,于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹,非常开心。这时,宝玉也采了些草来凑热闹 。

据说这还成了妇女游戏的专利品。古人的诗词里多有对“斗草”的描写 ,也多和女性有关。

古代酒令

酒令是古代沿袭至今的一种宴饮和郊游中助兴取乐的游戏,酒令除能助欢愉畅饮令气氛和增添融洽友谊外,还是古代礼仪教化的方式之一 ,因此盛行于各个朝代 ,形式多种多样 。

春秋战国:投壶

最古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前,盛行于战国。《史记:淆稽列传》就载有投壶盛况 。时至今日,在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石刻图。

投壶之壶口广腹大 、颈细长 ,内盛小豆因圆滑且极富弹性,使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖,长度以“扶 ”(汉制 ,约相当于四寸)为单位,分五、七、九扶,光线愈暗距离愈远 ,则所用之矢愈长 。投壶开始地,司射(酒司令)确实壶之位置,然后演示告知“胜饮不胜者” ,即胜方罚输方饮酒,并奏“狸首”乐。

投壶因其最具封建礼仪教仁意义,所以沿袭最久。在《礼记》中慎重地写着《投壶》专章 。三国名士邯郸淳的《投壶赋》描绘最为出色:“络绎联翩 ,爰爰兔发 ,翻翻隼隼,不盈不缩,应壶顺入 ” ,可窥见当时盛况 。

大众酒令

大众酒令以通俗易懂 、简单易学特色,不管文化水平高低都能很快地操作运用,在威信宴席上都占有压倒优势。大众酒令主要有以下十种形式:

1、骰令。骰(亦称“色子”)令是古人常用的酒令之一 。有时用一格骰子 ,最多可达六枚,依令限数,因人、因时而定。此令简单快捷 ,带有很大的偶然性,不需要什么技巧,全凭运气 ,特别受豪饮者欢迎。骰令各目繁多,主要有猜点令 、六顺令、卖酒令等 。

2、猜物。把某物藏起来,使在席之人猜测其所茂之处。猜中者胜 ,猜错者饮 。主要有茂钩 、猜枚(又称猜 拳)、猜花等。

3、指掌令。以指为戏 ,故称指掌令,主要有五行生克令 、一官搬家讼 、抬桥令、石头令剪子布令(此为日本拳)、大小葫芦令 、拳(又称猜拳、拇戏)、打更放炮令等 。

4 、击鼓传花令。令官拿花枝在手,使人于屏后击鼓 ,客依次传递花枝,鼓声止而花枝在手者饮。

澳门老葡京赌场

5、虎棒鸡虫令 。二人相对,以筷子相声 ,同时或喊虎、喊棒 、喊鸡、喊虫,以棒打虎、虎吃鸡 、鸡吃虫、虫嗑棒论胜负,负者饮 。若棒兴鸡、或虫兴虎同时出现 ,则不分胜负,继续喊。

6 、汤匙令。着一汤匙于盘中心,用于拨动匙柄使其转动 ,转动停止时匙柄所指之人饮酒 。

7 、地方戏名令。行令者每人说一种地方戏各,并指出一个名演员的说不上者饮两杯,说出一半者饮一杯。

8、拍七令 。从一数起 ,下数不限 ,明七(如七、十七 、二十七等)拍桌上,暗七(即七倍数,如十四、二十一、二十八)拍桌下 ,误拍者饮。

9 、投壹。设特制之壹 。宾主依次投矢其中,中多者胜,负者饮。

10、揭彩令。令官将一张写有数字的纸条用杯子扣在桌子上 。合席之人除令官外均不知此数字 ,但要求这个数字必须在6—36之间。令官饮完,口中说出“6”字后再送给席间的任何一人,依次类推。如果所加数字之和刚好兴杯中所扣数字相等 ,叫做得彩,则该人饮一杯酒 。倘若又轮到令官而数字又未超过杯中之数,则令官只许加“1 ”再送给他人 ,如果累计已超过杯中数 ,那么该人与接者猜拳,过几个数猜几拳 ,输者饮酒 。

射覆

所谓射覆 ,就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件,让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》:上尝使诸数家射覆。颜师古注曰:于覆器之下而置诸物,令暗射之 ,故云射覆 。从以上记载来看,汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品,如手巾 、扇子、笔墨、盒罐等等。

【又】射覆 ,中医名词,眼科金针开内障八法之一 。指将金针推进于虹膜与晶状体之间的手术操作步骤。《目经大成》卷二记述了具体方法:“针锋深入无碍,即近黄精(晶状体) ,慢慢针目,针柄会须进不招愆,退而得所。 ”详参拨内障手法条 。

射覆是古代雅士日常生活中的一种高超而有趣的玩乐方式。“射”是猜度之意 ,“覆”是覆盖之意。由一人随意择一物覆盖起来,射者通过占筮等途径来推测里面的物品,类似于猜谜游戏只是谜面为各自所得的卦象 ,根据易经八卦的象 、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来 。射覆可以无心“玩占 ”也可以考验易者的功力。成为古今易占家的一种高难度游戏。射覆趣味性和交互性很强且寓教于乐 ,马上可以验证卦象,无论射中与否,都可以加深对易象的思考理解和启发 ,是练习占测能力和自信心的一种很好的方法 。

所谓“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,(《系辞•上》) ,宋代易学大师邵雍说:“观物戏验者,虽云无益于世,学者于此验数而知圣人作易之灵耳 。物之于世必有数焉。故 ,天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静 ,物之性也;天上地下,物之位也”(《梅花易数•观物玄妙歌诀》)。

射覆历史悠久,汉代《汉书•东方朔传》记载:“上尝使诸数家射覆 ,置守宫盂下 ,射之,皆不能中 。朔自赞曰:‘臣尝受易,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角 ,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。’上曰:‘善 。’赐帛十匹。复使射他物 ,连中,辄赐帛。 ”

守宫就是壁虎,形象正是象龙没有角 ,象蛇却有足 。

象东方朔这样的射覆大家历史上不少,三国时的官辂,晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风 、宋代的邵雍等都是有史记载的一流高手。

斗鸡 ,斗狗,玩鹰,六博(赌博)

本文版权归趣KUAI排www.SEOguruBlog.com 所有,如有转发请注明来出,竞价开户托管,seo优化请联系QQ→6191046.5
本文版权归趣快排营销www.SEOguruBLOG.com 所有,如有转发请注明来出,竞价开户托管,seo优化请联系QQ㊣61910465