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一、重磅文物 带你发现中医之美
荟萃网站收录查询来源：四川日报
9月17日，成都博物馆2021年压轴大展“发现中医之美——中国传统医药文物特展”正式启幕 ，殷墟甲骨、马王堆帛书 、天回医简 、武威木牍、龙门石刻 、敦煌遗卷 、明清线装古籍……包括近百件一级文物在内的300余件（套）展品 ，通过巧妙设计的展陈，深入浅出的阐释 ，引领观众探索中医之美。
该展系国内首个历年出土中医药文物荟萃特展 ，整合了故宫博物院、中国社会科学院考古研究所 、上海中医药大学等全国数十家单位的精品文物，囊括中医药辩证唯物思想 、著名医家典故、本草炮制技艺 、养生导引功法 、古代传染病防治等多个专题 。
碑刻方剂
彰显中医仁心与传承
“草圣”张旭、东晋王献之等书法名家都写过中药“处方 ” 。本次展览有一帖张旭的《肚痛帖》 ，其文是“忽肚痛不可堪 ，不知是冷热所致，欲服大黄汤 ，冷热俱有益 ，如何为计，非临床 ”。字体大小 、墨迹粗细转变很是随意 ，潇洒俊逸一如其“草圣”之名 。现在该帖真迹已无存 ，只有石刻存于陕西西安碑林 。
原来将常用方剂刻于石碑 、木板，是方便贫苦百姓用药的一种慈善医疗行为。例如西塘寺的药方版印，一个方子通常包括方剂名称、药物组成、用量和刊者姓名 ，并批量印制 。如有信众到寺庙求医 ，经过僧医诊视后，将相应的单子发给病人 ，就免去了问诊费用 ，有时还能凭单子免费抓药 。此外，展览中还有“洛阳县兴国寺无际禅师传流药方 ”的碑刻墨拓 ，用于治疗中风瘫痪以及顽固性咳嗽哮喘。
成都博物馆策展人杜康认为 ，中医之美并非指表面的视觉之“美 ”，而是美在躬身践行“仁心仁术 、厚德济生”的至善之道 。此外 ，仁心仁术是依托中医的专业性 、规范性 ，而非仅有情怀就可以 。作为一门专业性很强的学科和行业，它有着清晰的发展脉络 ，传承有序、有典可依。
例如 ，安阳殷墟甲骨上的“疒 ”与“疫 ”字，证实了早在商代人们就开始区分不同病种 。来自甘肃省博物馆的东汉《治百病方》木简牍有宽有窄，通过辨认书写其上的墨迹 ，考古学家认出30多个医方 ，涉及药物近100种；成书于公元1-2世纪的《神农本草经》是中国药学第一次系统总结，收录药物365种；南朝时期的陶弘景对它进行整理注释 ，形成《本草经集注》收录药物达730种 。《新修本草》（《唐本草》）作为世界第一部由政府颁布的国家药典 ，收录药物850种。
而到了明代众所周知的《本草纲目》，其涉及药物已有1800多种 ，方剂超过条。其实 ，《本草纲目》是在北宋《证类本草》的基础上扩充而来，而清代的《本草纲目拾遗》又对《本草纲目》进行了大规模的增补修订 ，药物分类也越来越准确 、科学 ，由此可见中医药发展的系统性 。为了肯定中医学的贡献，《本草纲目》最早的原刻本金陵版本2011年入选《世界记忆名录》 。
各科齐备
很多医疗手段在古代有了雏形
本次展览让观众叹为观止的 ，还在于医学各科的齐备以及治疗手段的“前卫” ，内科 、外科、儿科 、妇科 、骨科、五官科等均有发展。此外，除了放射化疗等极端依靠现代医学仪器的治疗，现在的很多医疗手段在古代都有了雏形 ，包括眼科手术 。
展陈文物中 ，一大一小两枚新石器时代的骨针，以及一枚西汉时期的铜针被认为兼有缝制与治疗的作用 。其依据是西晋《帝王世纪》记载伏羲“尝百药而制九针 ” ，针和药相提并论 ，足以说明它的功能是治病，伏羲也被后世尊为针灸学的始祖。此外 ，在东汉的画像石中 ，有一个场景描绘的是人首鸟身的扁鹊正在为病人针刺 。杜康补充道，“扁鹊是上古东夷部族传说中的神医 ，可能不是某一个人的名字 ，而是医生的统称 。 ”在中学课文《扁鹊见蔡桓公》中，“疾在腠理 ，汤熨之所及也；在肌肤 ，针石之所及也”的描述，也说明针灸在当时已普遍使用。
说到针灸和经络，不能不提成都天回镇老官山三号汉墓出土的天回医简 ，这是目前一次性出土医学竹简数量最多的考古发现 ，被认为极可能是扁鹊医派的失传医书，是现存最早的医学专门著作 ，打通了汉代医学传承的一大关键环节 。
据推测 ，该墓主很可能是仓公弟子辈的医家，将扁鹊 、仓公的医书医学由齐带至蜀地 。王莽至东汉时期 ，四川又出现涪翁 、程高、郭玉三代传承有序的名医 ，应与此密切相关。由故宫博物院提供的东汉时期的一级文物“太医丞印 ”桥形钮铜印是目前所见最早的医生用印，它可能曾被郭玉所用 ，后者得涪翁 、程高真传 ，精通脉理，有“一针即瘥 ”（瘥：痊愈）的针刺神技 。
与该墓同出土的经穴漆人一起 ，完整地反映了扁鹊 、仓公的“经脉医学”体系 ，展现出中医针灸学在秦汉之际的成就 。
在医科类别方面，据考证，早在春秋时期就出现了“耳目痹医” ，唐太医署设立耳目口齿科 ，北宋及其后设立有眼、口齿、咽喉科。唐代《龙树菩萨眼论》是中国现存最早的眼科专著，书中记述了眼病的起因及各种治法。特别是较为详细地说明了金针拨障术（金篦术） ，开创了手术治疗白内障的先河 。此外中国至少在南宋就发明了矫正视力的眼镜 ，当时叫“叆叇 ”；乐山一座明代墓葬曾出土一对眼镜镜片，单个直径4.1厘米 ，是中国现存最早的眼镜实物 。
《重楼玉钥》《口齿类要》分别是咽喉科 、口齿科专著 ，妇科医书则有唐代的《经效产宝》 、南宋的《妇人大全良方》以及清代的《达生篇》（《胎产辑要》）等。
展览中，明代著名医家夏颧之墓出土的外科手术刀 ，已具现代柳叶刀雏形 ，医疗器械的精致反映出当时外科的发展水平 。
从卫生与养生
看古人的健康生活
除了治病，防止疾病发生也尤为重要 。古人已经知道公共环境卫生对于预防疫病非常关键 ，传统医学已在强调好的卫生习惯和注意环境卫生的重要性。
本次展出的周代铜匜和铜盘 ，是《礼记》“鸡初鸣，咸盥漱 ”的真实表达 。在《晋文公复国图》画像中，有贵族使用匜和盘洗手的场景 ，一位女仆用匜给贵族手上浇水 ，另一位用盘子接水 。西汉楚王后赵姬使用的铜鎏金“沐盘”，为我们勾勒出“翠袂半将遮粉臆 ，宝钗长欲坠香肩 ”的场景。成都市指挥街遗址出土的骨牙刷 ，证明至少在唐代中国人就已使用牙刷 。
为避免污染水源，史前时期已出现排水沟渠或管道 ，古人还烧制井甃保护水质 ，时常浚井改水，或是对井水进行消毒 。东魏贾思勰《齐民要术》记载用茱萸叶消毒井水 ，唐孙思邈《备急千金方》记载用屠苏酒渣消毒井水。
值得一提的是 ，在各种疫病中，天花是唯一在世界范围内被人类消灭的传染病 ，现有文献显示中国是最早详述天花 ，也是最早尝试人工免疫的 。天花被认为约在东汉魏晋时经丝绸之路传入中国，东晋葛洪《肘后备急方》所述“虏疮 ”就是天花，到了北宋就已有治疗天花的专著 。本次展览有一些清代的文献 ，图文并茂展现了种牛痘所用“刀尺牙簪”的形状、规格 ，俨然一本种痘说明书。
有人认为“养生 ”是富裕阶层的奢侈生活方式，但对于中医来说 ，它强调的是平和均衡 ，是每个人都应该注意的。马王堆汉墓出土的珍贵帛书《养生方》是世界上现存最古老的有关养生学的文献之一，也在本次展览中亮相 ，全书记载的健身补益方 ，主要用于滋阴壮阳 、增强体力 、黑发、益气等 。
此次展览中有一件来自故宫博物院的玉柄水晶五珠太平车，堪称清宫“瘦脸仪 ” 。它是一件按摩用具 ，和现代按摩仪外形高度相似 ，女性经常用其推拿面部和身体，可以起到舒经活络的作用。用其按摩相应穴位 ，有舒筋活血的功效 ，在炎热的夏季与皮肤接触，更有清凉 、降温的作用 。曾为慈禧近身侍官的裕德龄女士著有《御香缥缈录》，记载了慈禧太后不少美容大法 ，其中就有每日用玉制的太平车在面部揉搓 ，以延缓衰老 、永葆青春 。
开放的态度
各文明下的医学展开对话
中药当中有不少药材原本生长于国外，后来随陆地与海上丝绸之路传至国内 ，比如龙脑香（原产于苏门答腊岛）、丁香（原产于马来西亚 、印尼 、马达加斯加）、安息香（原产于泰国 、越南 、印尼）、苏合香（原产于土耳其、叙利亚的地中海沿岸） 、乳香（原产于阿拉伯半岛和东非）等。
到了1907年 ，上海的千顷堂书局出版发行了《中西汇通医书五种》，包括5种医书 ，其中的《中西汇通医经精义》是我国最早论述中西医汇通的著作 ，作者唐宗海认为西医长于“形迹”中医长于“气化 ”，二者各有短长 ，主张“损益乎古今 ”“参酌乎中外” ，并试图用西医解剖 、生理等知识印证中医理论 。这样一个开放的态度无疑有助于现代医学在中国的发展 。
杜康表示，每个古代文明体系都有自己的医学 ，比如印度的传统医学 ，两河流域-古波斯-阿拉伯传统医学，以及古埃及-古希腊-罗马医学-欧洲中世纪医学- 欧美现代医学等。各文明下的医学要展开对话，其前提是梳理好自己的家底 ，这也是本次展览的目的之一 。
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