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原题目：李白一声“噫吁嚱 ” 原来是在喊“哦豁 ”？
西南交通大学教授汪启明 ● 川人经常说的“你不要图撇脱”的“撇脱 ”是什么意思？“搓甲甲 ”又是什么意思？
● “呜呼”这个古语词，川人说成“哦豁”或“哦嗬 ” 。“哦嗬 ，碗打烂了 。 ”“哦嗬 ，我迟到了。”“他把药吃拐了，哦嗬了 。 ”“哦嗬 ，跘到起了 。 ”意义都有所差别。若是再用两种差别声调（阳-阴/去-上） ，更难明白。
● 南京是十朝古都，或许你也没有想到，成都这座典型的“移民城市” ，古代也曾好些年被称作“南京 ” ，到底是怎么一回事呢？
● 你喝过不少的川酒，然则你喝过“玻璃酒 ”吗？
日前 ，由西南交通大学教授汪启明领衔撰写的《中上古蜀语考论》获第十八届“北京大学王力语言学奖”一等奖 。“王力语言学奖 ”被认为是中国语言学界的最高奖 ，一等奖曾多年空缺 。成都商报-红星新闻记者领会到，学界对中上古蜀语一直缺乏宏通性的考量 ，《中上古蜀语考论》一书 ，对中上古蜀语举行系统梳理，填补了这项空缺 ，对于巴蜀文化的追根溯源具有重大意义。
那么 ，从古蜀语到今天的四川方言，其间履历了怎样的演变？现在四川人的哪些说法远在中上古时期就被祖先使用了？1月6日 ，成都商报-红星新闻记者采访了汪启明教授 ，为人人揭开古蜀语的神秘面纱 。
成都商报-红星新闻记者 叶燕 彭惊 摄影 王欢
千年转变
古蜀语和四川方言已相去甚远
据汪启明先容，《中上古蜀语考论》凭据文献，系统梳理 、探讨了蜀语的生长历程 。凭据地域名称及行政归属的演变 ，把中上古时期的蜀地人语称为“蜀语 ” ，把宋元明时代蜀地人语称为“蜀方言”，把清代以后的蜀地人语称为“四川方言 ”。“‘蜀语’一词始见于晋代葛洪的《抱朴子》 ，‘蜀方言’一词始见于南宋黄希的《补注杜诗》 。至于四川方言 ，由于张献忠明末在四川确立大西政权，清军又多次清剿 ，原有四川人已经十去七八 ，‘湖广填四川’后，四川方言更是一种夹杂语 。 ”
“蜀语就是蜀方言 ，但不能称之为四川方言 ，之以是用‘蜀语’一词，是因为历史上的蜀方言和今天的四川方言已经相去甚远。”汪启明弥补道 ，“然则四川方言是以中上古蜀语为‘底层’ ，生长转变而来的 。”
汪启明指出，中上古时期，蜀人是一个较为宽泛的观点 ，包罗蜀地栖身的各民族 。因此 ，在历史的长河中，蜀语夹杂了多种语言 ，而非单一语种。“魏晋南北朝时期 ，蜀地履历了三件大事，给蜀语带来了巨大转变 。首先是僚人（蜀地周边的少数民族）入蜀 。据纪录 ，西晋初年 ，蜀地只有20多万人口，但10余万户僚人来到四川的焦点地带。其次是大量西北流民入蜀 ，他们是从甘肃等地逃难来到四川的 ，还确立了存在50余年的成汉政权，原来的三蜀住民却避乱东下。再就是魏晋南北朝的侨置郡县 ，北方人大量南下 ，来到南方以后，北方的语言和南方的语言发生了接触与融合 。 ”汪启明说，这三大事件险些改变了整个蜀人的结构和蜀语的面目 。
“不仅如此 ，据《汉书》纪录 ，汉代初年关中 、西北、山东大荒，大批人涌入蜀地；厥后另有官员 、罪犯 、豪强等等 ，都来到了蜀地；三国时期 ，以北方人居多的刘备军队也来了蜀地。以是说蜀方言是以古蜀语为基础，融合了各个时期、各个人群的语言 。 ”
汪启明说 ，天府文化中的包容特质 ，也可追溯至此 。“四川是很开放包容的，不管是朝廷命官照样乞食的灾黎 ，四川都敞开怀抱迎接 ，可以说成都就是一座移民城市。但蜀语和其他方言及少数民族语言发生大量接触与融合，蜀语也因此变得很杂 ，并不纯 。”
撒播至今
部门蜀语现在还在使用
在《中上古蜀语考论》中 ，汪启明等4位学者通过对扬雄的《方言》 、杭世骏的《续方言》 、张慎仪的《方言别录》和李实的《蜀语》等文献举行周全梳理，将蜀语词汇编成表列出 。哪些蜀语消逝了，哪些蜀语撒播至今 ，一目了然。
例如甘蔗 ，在蜀语中被称为“竿蔗 ”，“蜀语是形貌形状 ，现在的叫法是体现味道 。 ”汪启明说 。
在四川方言中 ，另有一些很有特色的词语，好比“董乱子”“董嘴 ”的“董 ” ，“院坝”“晒坝 ”“坝坝影戏 ”的“坝” ，“白雨 ”，示意人体部位的“倒拐子 ”、“脚拐子”等蜀方言词 ，也都沿用至今。
不仅如此 ，一些极具四川方言特色的词语也由蜀语阶段沿用至今 。
“好比四川人经常说的‘老子’，蜀地祖先早就在用了 ，原本指的是父亲 ，厥后小辈装大，也经常说‘老子要咋子咋子’，这个词已经泛化了 。”汪启明笑称。
现在四川人所说的“撇脱 ” ，也是蜀方言 ，有不拘泥、潇洒 、简朴 、简捷、轻松 、容易之意。另有一个川人常说的词语“搓甲甲 ”，也是古蜀语 ，据文献纪录 ，蜀人称身上积垢为“甲甲” 。
汪启明提到，另有一个很有意思的语气词 ，“李白《蜀道难》中的第一句 ，‘噫吁嚱’，就是‘呜呼’ ，相当于四川话的‘哦豁’ ，示意一种赞叹 。 ”但这个词是一个方言多义词，意义不限于此。除了李白在诗词中常用蜀语 ，不少在四川的诗人都在诗词中用过蜀语 。
苏轼21岁出蜀 ，他讲的方言对海南至今都有影响，他文字中提到的“鲜翠 ” 、“元修菜”等蜀语，触目皆是 。“现在海南人都还把他说的方言称作‘东坡话’。 ”
历久生活在蜀地的杜甫 ，在《闻斛斯六官未归》中 ，有一句“荆扉深蔓草，土锉冷疏烟 ” 。这里的“锉”就是一种蜀语 ，意为釜 ，也就是现在所说的锅 。杜诗、陆游诗多用四川方言，早已被前代学者注意到。
曾有5年成都称作“南京 ”
语言中的历史
“蜀黍 ”二字 ，前几年在网络上走红 ，人人把它称作叔叔的别称，亦称为怪蜀黍（怪叔叔） 。实在“蜀黍”二字 ，古蜀语中就有使用 ，“现在人人都称之为高粱，很少有人说蜀黍了 。 ”
同时 ，汪启明提到了东汉《说文解字》中纪录：“蜀人呼母曰姐 ” ，是说那时的四川人，把母亲叫作姐姐。这是古羌语融入古蜀语的词 。
又如陆游有一次到眉山，酒后赋诗：“蜀语初闻喜复惊 ，依然若有故乡情 。绛罗饼餤玻璃酒 ，何日蟆颐伴我行？”诗后边又自注：“玻璃春，郡酒名也 ，亦为西州之冠。”但历史上没有说这是什么酒。原来当地东门外有个玻璃江 ，用江中水酿造的酒被叫成“玻璃酒 ” 。
在采访中，汪启明多次提到蜀语变迁背后的历史 ，“从语言的研究出发 ，能够窥见当初的政策变迁 、移民转变 、民族融合、文化融会等征象 。好比，我们在研究杜甫诗中的蜀语用词时 ，发现他的《梅雨》中写到‘南京犀浦道 ，四月熟黄梅’。而在黄希的《补注杜诗》中写到‘南京，成都府也’ 。我们就查找了大量文献 ，最终发现 ，在公元757年到公元762年，蜀郡被改为南京，以是成都被称为南京这个说法存在了5年时间 。 ”
据领会 ，学界称《中上古蜀语考论》为中上古蜀语研究的开山之作 ，也是基于该书落笔在研究语言，意又在语言之外。通过文献语言 、历史移民和考古的互证 ，《中上古蜀语考论》得出了这样的结论：巴蜀文化是中华文明源头之一 ，古蜀语是汉语的前身中原语的源头之一 。
“研究语言，实在也就是研究历史 ，一个简朴的词语 ，背后可能就有一段历史 。”提及这些词语的沿用与消逝，汪启明说。
这些古蜀语 你懂起了吗？
“撇脱 ” 不拘泥 、潇洒、简朴 、简捷 、轻松、容易
“哦豁 ” 呜呼
“搓甲甲” 擦洗身上积垢
“老子 ” 父亲
“母亲 ” 姐姐
“竿蔗” 甘蔗
“蜀黍 ” 高粱
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